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Os poderes dos animais são intensos e reais. No entanto, eles não são valorizados ou mesmo reconhecidos pela sociedade moderna como tendo algum valor ou significado. Na verdade, eles são geralmente descartados como mera superstição. Aqueles que reivindicam respeito a essas qualidades inerentes (que alguns chamam de dons e bênçãos dos animais) são rotulados de várias formas como primitivos, pagãos, bruxos, xamãs, desviantes sociais, e pervertidos – sexualmente e espiritualmente. Em outros casos, são rotulados simplesmente de insanos.

Pessoas que apreciam os poderes dos animais, muitas vezes subliminarmente, não apenas sonham com certos animais, mas também os reverenciam. Elas veneram esses animais porque eles fazem parte da totalidade e da santidade divina da criação. Que algumas criaturas são domesticadas e vistas como criações humanas importa muito pouco, porque sua santidade permanece, exceto para aqueles que continuam a percebê-los de outra forma.

Um mito celta fala o seguinte: “Aquele que beijar uma salamandra não será ferido pelo fogo”. Esse fragmento folclórico refere a uma época quando os seres humanos viviam muito mais próximos da natureza, como as comunidades rurais e os caçadores-coletores da velha Europa. Nesse caso, beijar uma salamandra não se tratava de uma busca pelo poder que o homem poderia vir a alcançar, mas sim de um simples ato de reverência e adoração. Em outras palavras, apenas os cegos irão se importar se o beijo da salamandra é refutado cientificamente ou medicamente. A diferença entre a realidade material e realidade e espiritual é uma questão de grau, e não de natureza ou racionalidade. Mas essa questão, que é intuitiva e empática, é rejeitada como ilusória – o mundo dualista da ciência cartesiana e da medicina mecanicista.

Os poderes da natureza – das rochas, das árvores, dos animais – foram muito celebrados por nossos antepassados. Eles eram certamente mais sensatos, mas não mais primitivos do que nós. Eles não almejavam o poder de controlar e explorar a vida e seus processos e elementos como nós, os supostamente “mais civilizados”, fazemos. Mas por quê? Talvez porque eles fossem menos inseguros, menos numerosos do que nós, e certamente não dependentes da tecnologia para desesperadamente explorar os recursos que a natureza oferece.

Alguns se referem a essa época dos nossos antepassados como a nossa Era Dourada. Foi durante essa época, quando os seres humanos eram essencialmente caçadores-coletores, que inicialmente se reconheceu o poder dos animais e da natureza – bênçãos e dons transmitidos de uma geração para a outra em mitos e lendas, posteriormente romanceados, analisados objetivamente, e descritos como paganismo, como animismo supersticioso, como totemismo primitivo, irracional e sem sentido.

Nos dias de hoje, retornar a essa visão de mundo ancestral de respeito e reverência pelos poderes, bênçãos e dons dos animais é se tornar um herege, um seguidor da ideologia e idolatria pagã e, portanto, um adorador do Diabo. Mas o Diabo é Pã, o deus pagão de chifres que vigia as criaturas selvagens, e que ataca aqueles que estão separados da ordem natural e que, portanto, temem tudo o que é selvagem (incivilizado), bestial (subumano), e aparentemente irracional.

Os animais incorporam a qualidade de autenticidade, o seu reino servindo de espelho da nossa própria falta do mesmo, refletindo nossos artifícios, ilusões e egoísmos. Começar a entender e aceitar as cobras e aranhas e ver sua divindade intrínseca e seu lugar dentro do todo da vida é começar a aceitar a si mesmo. Mas algumas crianças são ensinadas a ter medo, desprezo, e a destruir tais criaturas. Raramente elas aprendem a reverenciar e compreender profundamente os animais. Por conseguinte, o seu próprio lugar dentro do todo não pode ser realizado.

Os animais expressam emoções de forma muito similar aos nossos sentimentos e modos de expressão. Eles gritam e se contorcem quando sentem dor, e fecham os olhos com profunda satisfação de contentamento. Nós também, e nessa troca de estados subjetivos e modos de expressão, os animais refletem nossa própria natureza animal.

Quanto mais claramente observamos esse espelho, limpo das cinzas do karma e do egoísmo humano, maior é o nosso acesso aos poderes dos animais. E se fosse para olhar para os animais refletidos nesse espelho, o que veríamos? O poder e a aura ártica do urso polar, a vontade e a sabedoria do lobo, a agilidade e a consciência do veado. Mas quando olhamos para nós mesmos nesse espelho, o que vemos? Devemos pensar seriamente nisso.

Ao utilizar os poderes dos animais, podemos reaprender a sermos nós mesmos, autênticos e naturais. Quando comparamos a graça, a perfeição e a dignidade dos animais com a nossa própria imagem, vemos a dissonância e contemplamos a realidade da nossa inferioridade.

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A busca por confortos pessoais e o contínuo aumento da população humana representam uma verdadeira ameaça às reservas de água do planeta Terra. A água é um dos pilares de ATWA – sem esse elemento, não há mais vida.

O sábio mártir Charles Manson diz: “Você sabia que todas as gotas de chuva, os rios, os lagos, toda a água da Terra é uma única água? Que toda a vida na Terra é uma única vida?”

E Manson diz: “O nosso mundo é formado por água e ar. A nossa fundação está na água, no ar, nas árvores e nos animais.”

De fato, a humanidade se tornou uma usuária tão sedenta das águas subterrâneas do planeta que essa exploração é responsável por um quarto do aumento anual do nível dos oceanos. A estimativa atual é que a exploração de água doce subterrânea mais que dobrou dos anos 1960 para cá, passando de 126 km3 para 283 km3 por ano.

Até que ponto a irresponsabilidade humana passará impune? O problema é que ainda não existem dados precisos sobre a quantidade de água subterrânea no mundo. Ao contrário dos seus irmãos da vida selvagem, o ser humano perdeu o seu instinto de sobrevivência. O homem enxerga nessa dúvida científica uma motivação para prosseguir com a destruição da água. Mas, a esse ritmo, se tais reservas fossem equivalentes aos Grandes Lagos dos Estados Unidos e Canadá, essa fonte de água seria esgotada em menos de 80 anos. A questão é que quando a destruição puder ser precisamente quantificada, será tarde demais.

Não é necessário procurar muito longe para compreender a ameaça das práticas humanas. O interior brasileiro abriga, por exemplo, a maior fração do aquífero Guarani, gigantesca reserva com 1,2 milhão de km2. Hoje, 75% dos municípios do interior paulista precisam usar as águas do aquífero para seu abastecimento – essa dependência é crescente. No caso de Ribeirão Preto, uma das principais cidades do estado, essa dependência é total.

Até quando o homem continuará a se isolar da ordem natural e a contar com a sorte do acaso?

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As touradas, a caça, a vivisseção, as peles, os matadouros, as “festas” baseadas na brutalidade contra os animais – esses são temas clássicos de debate quando o tema é a relação do homem com os outros animais. Ambos os lados dessa discussão perdem muito tempo e energia rodeando as mesmas questões e raramente chegando a um consenso. Isso acontece porque dois pontos de vista sempre serão dois pontos de vista, até que algo surja que lhes domine, e os transforme em um único ponto de vista.

O sábio mártir Charles Manson diz: “Tudo é um. Não existem dois. Dois continua sendo um, mas com os seus dois lados. O que você precisa é trazer um símbolo de medo que una os dois lados, e assim eles voltarão a ser um – subjugado pelo seu símbolo.”

Sendo assim, nesse debate eterno sobre a relação entre os homens e os outros animais, o problema é que as pessoas se perdem nos ramos do argumento, e deixam de lidar com o núcleo do problema. Sem lidar com a raiz do problema, o problema persistirá.

Não, o problema não está em discutir se é cruel ou não cada um desses subtemas do relacionamento homem-animais. É pura hipocrisia que um toureiro diga que o touro está contente em ser ferido. O mesmo acontece quando pessoas tentam justificar o assassinato coletivo diário de animais para a alimentação humana. Não, as desculpas para tudo isso sobram. O problema é outro, e ninguém aborda esse problema pela raiz.

O problema é entender se a crueldade contra os animais pode ser aceita em interesses de fins mais ou menos justificáveis para o próprio homem. Por exemplo, milhões de “pessoas” pelariam vivo um cervo se pudessem com isso ganhar um carro de presente. Esse é o verdadeiro problema!

O sábio mártir Charles Manson diz: “O problema são as pessoas!”

E Manson diz: “ATWA não são pessoas. ATWA é ar, árvores, água e animais trancados em zoológicos espalhados pelo mundo.”

Portanto, não vamos às desculpas, e sim direto ao problema. A atormentação do touro é um espetáculo mítico, sangrento como eram os sacrifícios humanos maias. E matar, seja o cervo, ou o pato, ou mesmo um ser humano, faz parte de uma sensação de “poder” inata no interior daquele que mata. Muitos triturariam seu pobre cachorro, depois de 10 anos de tê-lo em casa, se com isso pudessem extrair um remédio que lhes garantisse vidas mais longas. Diz um ditado que “o homem é lobo para o homem”. Mas pobre é a origem desse ditado, que pouco conhecia sobre os lobos e os homens. O homem é uma besta cruel e insensível, capaz de fazer o que nenhum lobo ousaria.

Fato é que para os desejos das massas não existem barreiras. Qualquer crueldade é aceitável se a mesma permitir o alcance de confortos e desejos pessoais. A questão, portanto, é convencer as pessoas a deixarem de ser cruéis, embora isso custe o sacrifício de alguns de seus gostos e desejos. Em outras palavras, não se trata, por exemplo, de proibir ou limitar o consumo de animais como alimento, mas de conseguir com que as pessoas não consigam nem sequer pensar em se alimentar de carne e sangue.

Sendo assim, a solução está mesmo nas palavras do sábio mártir, Charles Manson. O ser humano é fraco e medroso. Tudo o que eles construíram serviu para fortalecê-lo quanto às suas fraquezas diante da ordem natural. Para aqueles que amam a vida, é necessário explorar melhor a maior fraqueza do homem – o medo da morte. Todos os homens nascem condenados à morte, e todos vivem em fuga do dia da execução. O método deve ser cercá-los usando o maior símbolo de medo do coletivo da humanidade: a sua própria extinção. Esse é o símbolo capaz de contornar qualquer debate. Afinal, você abandonaria os seus gostos e desejos se isso lhe salvasse da morte? E essa é a raiz da questão quanto ao relacionamento entre os homens e os outros animais – o problema somos nós. E somente nós podemos resolver o problema.

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A água é um dos pilares de ATWA. Os mares e lagos cobrem dois terços da superfície do nosso planeta, e têm um papel de enorme importância para todo o meio ambiente.

Apesar disso, os seres humanos parecem estar fazendo o possível – em todas as partes do nosso planeta – para produzir um impacto negativo sobre os mares e a todas as vidas que o mesmo abriga. Conseqüentemente, trata-se também de um ataque contra nós mesmos, mas o homem parece confiar mais na sorte do que na realidade dos fatos.

Abaixo estão listados alguns fatores que merecem destaque nessa guerra do homem contra a água de ATWA:

- Os mares contêm 90% da biomassa do nosso planeta – das algas à baleia azul.

- Aproximadamente 3,5 bilhões de seres humanos dependem dos mares (esse número pode duplicar dentro dos próximos 20 anos).

- Mais de 70% dos peixes são pescados em excesso. As reservas de atum, bacalhau e peixe espada foram reduzidas em 90% no último século.

- 80% da poluição marítima têm a sua origem fora dos mares.

- O material plástico descartado mata anualmente um milhão de pássaros marinhos, 100 mil mamíferos marinhos e incontáveis peixes.

- Os vazamentos involuntários, despejo ilegal pela navegação e acidentes marítimos poluem anualmente os mares com enormes quantidades de óleo.

- O nível do mar subiu de 10 a 25 cm nos últimos 100 anos, e continuará a subir, inundando regiões costeiras baixas.

- Dos recifes de corais tropicais localizados em 109 países, em 93 dos casos já estão fortemente danificados pelo desenvolvimento econômico das regiões costeiras e pelo crescente turismo.

- Os recifes de corais cobrem apenas 0,5% do fundo do mar, mas 90% das espécies de seres vivos dependem desses recifes de maneira direta ou indireta.

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Os resultados de um estudo grande e altamente respeitado sobre a questão do retardo mental servem para ilustrar o potencial positivo eugenia.

Dois por cento dos indivíduos entrevistados no estudo eram vítimas de retardo, e eles produziram 36% da geração seguinte de retardados (Reed e Reed, 1965). Claramente, se esses 2% não tivessem filhos, casos de retardo mental teriam sido reduzidos em 36% em apenas uma geração. Com apenas uma ligeira modificação, esses valores podem ser aplicados à população em geral. Se aqueles com atraso mental recebessem dinheiro suficiente ou outros incentivos para adotar um controle de natalidade permanente, casos de retardo mental poderiam ser reduzidos em cerca de um terço em apenas uma geração. Essa é apenas uma entre muitas medidas eugênicas possíveis, mas esse passo sozinho já iria significativamente amenizar todos os problemas sociais, impedindo um número de abusos e negligências, proporcionando um grande incentivo para a economia, e fazendo com que o “quociente de miséria” despencasse.

Os igualitários tomam caminhos tortuosos para resolver problemas sociais – eles continuam a tentar mudar as pessoas alterando os ambientes que as cercam. Apesar de testemunhar uma sequência de fracassos abissais, o nosso desejo natural de aliviar o sofrimento e melhorar o mundo persiste. Esse desejo encontra uma nova esperança na eugenia baseada na ciência, e não em propaganda e ilusões.

Enfim, a eugenia tem o caminho direto. Ela tem o potencial único de realmente proporcionar um mundo melhor, de fazer melhorias profundas, concretas e duradouras ao que chamamos de “condição humana”, melhorando os próprios seres humanos.

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Pesquisas divulgadas pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) mostram que entre os censos brasileiros de 1940 e 2000, a população do Brasil cresceu quatro vezes. Ou seja, em números, passou de 41,2 milhões para 169,8 milhões de habitantes. Em 2009, o último censo estima 192,2 milhões de brasileiros – como se pode ver, o crescimento continua acelerado.

Considerando essa realidade, e os perigos dessa situação para o presente e futuro, é vital considerar o pensamento inovador de Thomas Malthus. Algumas passagens de seu trabalho, publicado ainda em 1798, causam um frio na espinha daqueles que vivem e enxergam ao considerar a situação do planeta hoje com a ameaça da superpopulação.

Thomas Robert Malthus nasceu na Inglaterra em 1766. Malthus estudou na Universidade de Cambridge, e ingressou depois na carreira eclesiástica como pastor anglicano. Na história do pensamento econômico, poucos economistas chegaram a suscitar tantas controvérsias como ele. O livro do socialista inglês William Godwin, “Um Inquérito Concernente aos Princípios da Justiça Política e Sua Influência sobre a felicidade e a Virtude em Geral”, provocou um grande impacto na vida de Malthus em 1793. Ele não conseguia concordar com alguns pensamentos de Godwin, como por exemplo: que no futuro não haverá mais um punhado de ricos, mas uma multidão de pobres; que não haverá mais guerras, nem doenças; que o homem não se angustiará nem mais viverá melancolicamente; que não haverá necessidade nem da administração da justiça, nem de governo, entre outras coisas. Diante a isso, Malthus decidiu escrever sua própria visão sobre o futuro da humanidade e o crescimento populacional.

Em 1798, Malthus escreveu e publicou sob anonimato o seu célebre livro, “Um Ensaio sobre o Princípio da População que Afetam o Melhoramento Futuro da Sociedade: com Observações sobre as Especulações do Senhor Godwin, Monsieur Condorcet e Outros Escritores”, uma obra essencialmente polêmica, dirigida os autores e as idéias utópicas oriundas da Revolução Francesa. Malthus foi o primeiro a desenvolver uma teoria populacional relacionando crescimento populacional com a fome.

A teoria de Malthus pode ser compreendida com base em dois fatores: 1) que o alimento é necessário à existência do homem; 2) que a paixão entre os sexos é necessária e permanecerá aproximadamente em seu presente estado. Portanto, a capacidade de crescimento da população humana é indefinidamente maior que a capacidade da terra de produzir meios de subsistência para o homem. De acordo com Malthus, existem dois tipos de obstáculos: 1) obstáculos positivos (a fome, a desnutrição, as epidemias, doenças, as pragas, as guerras), no sentido de aumentar a taxa de mortalidade; 2) obstáculos preventivos (as práticas anticoncepcionais voluntárias), no sentido de reduzir as taxas de natalidade.

Citando Malthus diretamente: “Pode-se seguramente declarar que, se não for a população contida por freio algum, irá ela dobrando de 25 em 25 anos, ou crescerá em progressão geométrica (1,2,4,8,16,32,64,128,256,512,…). Pode-se afirmar, dadas as atuais condições médias da terra, que os meios de subsistência, nas mais favoráveis circunstâncias, só poderiam aumentar, no máximo, em progressão aritmética (1,2,3,4,5,6,7,8,9,10). [...] O poder da população é tão superior ao poder do planeta de fornecer subsistência ao homem que, de uma maneira ou de outra, a morte prematura acaba visitando a raça humana.”

Em outras palavras, não importando os esforços humanos, no fim a fome nivelará a população humana e os alimentos disponíveis no planeta. Alguns comerão e viverão; outros muitos morrerão de fome.

Escrevendo em 1798, Malthus não levou em consideração o avanço tecnológico do homem no setor agrícola – mecanização, irrigação, “melhoramento genético”, etc – o que aumenta a produção de alimentos. De fato aumenta, mas não distribui. Em outras palavras, a população com menos poder aquisitivo continua sem capital (dinheiro) para comprar comida para si, e continua a se proliferar (pois quanto mais filhos, mais mão-de-obra, portanto, mais dinheiro em casa). Malthus também não pôde levar em conta os avanços no campo da medicina, que prolonga a vida humana a limites até então inimagináveis.

Portanto a produção agrícola mundial cresce, e a população humana também cresce – e morre cada vez menos.

Nesse contexto, vale voltar às definições humanas de causas e conseqüências em referência ao que se entende por “praga”. A definição biológica de praga é quando uma população fica com alta taxa de natalidade e baixa taxa de mortalidade, e o número de indivíduos cresce em progressão geométrica de forma anormal no meio ambiente natural. A superpopulação fica então sem controle, até que surjam predadores que façam esse controle externo, ou se os predadores e parasitas (doenças) não aparecerem, o descontrole continua até que acabe o alimento disponível no ambiente. Como explicado por Malthus acima: na ordem natural, a fome nivelará a população humana e os alimentos disponíveis no planeta.

Quando isso acontece, fenômenos biológicos significantes aparecem para conter a explosão dessas populações descontroladas, e esses fenômenos podem ser de várias formas. No caso da população humana, esse controle vem sendo feito com guerras, doenças e miséria. No fim, será a fome – a guerra pelo alimento. ATWA há de agir, essa é a ordem natural.

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Um novo estudo aponta que mais de um quinto das espécies de plantas do mundo corre o risco de se extinguir por conseqüência de ações humanas. Olhando para todo o verde de ATWA: uma em cada cinco árvores será perdida; uma em cada cinco plantas será perdida; uma em cada cinco algas dos oceanos será perdida. Os homens continuam a consumir o planeta, de forma semelhante a um câncer se multiplicando no corpo humano, sem dar chance para a sobrevivência. Ironicamente, estão se auto-aniquilando no processo, mas a máquina não pára.

O novo relatório sobre a perda de plantas é o mapeamento mais preciso já feito sobre a ameaça para as estimadas 380 mil espécies de plantas do planeta. “Este estudo confirma o que nós já suspeitávamos. As plantas estão sob ameaça e a principal causa é a perda de habitat pelas mãos do homem”, explica um dos dirigentes do estudo.

As plantas estão mais ameaçadas do que as aves, tão ameaçadas quanto os mamíferos, e menos do que os anfíbios e os corais. Entre as plantas, o grupo que inclui os pinheiros está entre os mais ameaçados. O grande perigo é representado pela perda de habitat provocada pelo homem – a maioria dos casos é resultado da conversão de habitat naturais para cultivo e criação de gado. A atividade humana responde por 81% das ameaças.

Essa é uma tendência com efeitos potencialmente catastróficos para a vida na Terra. É um verdadeiro crime nos sentar e simplesmente observar o desaparecimento das espécies de plantas. Elas são a base de toda a vida na Terra, fornecendo ar limpo, água e alimento. Todas as vidas dependem delas. O homem é visivelmente o causador desse problema. A destruição não somente das plantas, mas esse obstáculo imposto à sobrevivência de todas as vidas, está sendo criado nesse exato momento pelo coletivo da humanidade.

É essa arrogância e egoísmo do homem que permitiu a declaração de guerra contra ATWA, mas nessa luta não existe vitória para a raça humana. A harmonia das vidas faz parte da vontade de Deus. Nós nos colocamos fora dessa equação, e nos negamos a retornar para o nosso verdadeiro lugar. Mas sem dúvida, a harmonia prevalecerá. A solução para isso será o nosso próprio fim.

Para ler um artigo da mídia corporativa sobre o novo estudo, clique aqui.

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Nessa semana que marca a chegada da primavera no hemisfério sul, comemora-se no dia 21 de setembro o Dia da Árvore. A conscientização é aguçada nesse momento em que a natureza parece recuperar toda a vida que estava adormecida pelos dias frios de inverno. Apesar dos obstáculos, o ciclo da vida segue em frente, com ATWA ditando as leis.

Mas é irônico que o homem moderno tenha sentido a necessidade de nomear um dia especial para as árvores. Isso indica uma falta de conscientização geral sobre a importância desses seres vivos para a vida do próprio homem. Para que se tenha equilíbrio e justiça, todos os dias devem ser o Dia da Árvore. As árvores podem servir como analogia para a vida do homem – nos dão lições de como viver e aprender, e revelam o caminho para a harmonia. Chegar ao ponto em que o homem tornou-se cego quanto a isso, se sentindo portanto no direito de nomear o Dia da Árvore para os outros homens, é uma vergonha. Estamos caminhando às margens da ordem natural, contrariando as leis de ATWA.

Dos primeiros seres vivos do planeta, as árvores resistiram às mais diversas mudanças climáticas, renovando-se, transformando-se para poderem se adaptar a diferentes situações. São verdadeiros sobreviventes, porque nunca desviaram do caminho de ATWA. Apesar disso, hoje nós as forçamos contra uma nova transformação: a que realiza o suposto “progresso” da civilização humana.

O sábio mártir Charles Manson diz: “Progresso? Não existe tal coisa como progresso. Existe apenas mudança. Você cava um buraco no chão, constrói uma cidade, luta uma guerra, e chama isso de progresso?”

De fato, o que o homem chama de “progresso” não passa de um estado de transformação. O homem está forçando uma mudança que tem suas origens em um pensamento afastado da ordem natural. Estamos fugindo do equilíbrio do todo da vida, e correndo atrás de um equilíbrio humano para todas as vidas. Trata-se de um crime contra esse planeta. ATWA dita as regras, e os vivos se adaptam. Mas agora, o homem quer ditar as regras? A cegueira do homem será capaz de destruir muito, especialmente ele mesmo, apesar de carregar para os túmulos do tempo muitas vidas inocentes. Mas como as coisas naturalmente são, e ATWA era ATWA antes de o homem ser homem, aqueles que caminham em harmonia com as leis naturais vencem.

O sábio mártir Charles Manson diz: “Nós somos árvores. A nossa vida não está em nosso corpo. A nossa vida está nas árvores. É melhor deixar que os mortos enterrem os mortos, e subir nessa árvore – a árvore Manson – ou não haverá mais vida”.

E não existe paz sem justiça. Para se ter justiça, deve-se resgatar as consciências e organizá-las de acordo com a ordem natural – a Ordem de ATWA. Para resgatar as consciências, é necessário parar, e olhar para o passado. Encontrar onde o caminho tomou o rumo do erro é uma missão, e forçar a humanidade de volta para a roda da vida é a grande finalidade. Não existem dois. Todos são um. Ou todos vencerão, ou não haverá outros para ver quem perdeu.

Em mais esse Dia da Árvore, boa sorte para os homens.

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Aqui, a transcrição de uma recente conversa com Charles Manson, de junho de 2010:

“Deixe-me dizer-lhe algo que é muito importante: se um homem tem um problema, e trabalha toda a sua vida sobre esse problema, sabendo que ele não pode resolvê-lo, mas que pode empurrá-lo um pouco mais para frente… e cada vez que um homem se torna um homem, qualquer que seja ele, não tem nada a ver com preferências sexuais, não tem nada a ver com o que ele veste, ou com como ele fala, ou com o quão forte ele é. É o espírito de saber na verdade da justiça, e ser capaz de analisar, o poder de observação, para observar e perceber que é uma única vida: Deus.

E quando Deus se torna real no homem, não é uma denominação ou um livro de histórias. Não é uma ilusão, um jogo, ou uma peça de teatro. Não é para atenção ou aprovação. Não é para o homem. É somente para Deus que Deus é Deus. Deus não é Deus para o homem. Deus é Deus porque Deus é tudo o que existe, e não há nada dos homens nele. É eterno. A vida está no homem. E diz isso, na minha inteligência: eu estive a vida inteira em uma cela tentando resolver esse problema. Não me esforçando, mas fazendo automaticamente. Eu não consigo dormir sem pensar. Eu não consigo viver sem algo batendo dentro do meu peito ou funcionando na minha alma e na minha vida que diz o seguinte: existe apenas um caminho. Não pode haver nenhuma dissensão. Não pode haver divisão. Não pode haver nenhuma dúvida sobre isso. O que é deve ser para ser o que é. Se a vida vai existir nesse planeta, tem que vir em perfeita ordem com a atmosfera que respira. Se ela não tem isso, então não há mais nada. Tudo deve ser sacrificado por um princípio em uma única ordem, em uma única vida, em um único ar, em um único mundo, em uma única Terra, em uma única mente, que não tem nada a ver com os seres humanos. Os seres humanos são o problema. São eles que estão criando as decisões que estão destruindo a vida na Terra. Todas as vidas serão perdidas na Terra se você não lidar com o problema humano. O homem é o problema; as pessoas são o problema. O petróleo não machuca as pessoas. É o povo que está manuseando o petróleo que está prejudicando as pessoas.

Você sabe que quando eu falo algo, eu quero dizer o que eu digo, e eu digo o que eu quero dizer. Eu estou dizendo isso para você: pare esse maldito combustível fóssil ou você vai acabar com a vida no planeta Terra. Se você quer ter ar nesse planeta, você tem que mudar, ou simplesmente partir. De uma forma ou de outra, mais cedo ou mais tarde, a vontade de Deus será realizada nesse planeta. Não tem nada a ver com quantos websites você tem, ou com quantas pessoas estão lendo os seus livros ou falando sobre o que está escrito em suas camisetas, ou com o quão longo é o seu cabelo, ou se você será amigo de alguém ou inimigo de alguém. Todo esse lixo humano remonta ao Faraó – a flecha, que disparou em direção ao Sol quando o Faraó disse: ‘Não há ninguém mais senão Deus, e vocês farão a vontade de Deus ou não existirão mais’. Remonta aos escravos, e você vê que o escravo está feliz, e ele se congratula com as suas correntes que puxam a carroça que vai tirá-lo dessa merda de combustíveis fósseis, e o colocarão de volta na estrada para a vida. ATWA é a equação final, porque a sepultura do Faraó é a escuridão das prisões. A eternidade está dentro das baratas, aranhas e insetos.

Eu dei tudo o que era meu para um velho cego que lutou por toda a sua vida, que deu a sua vida, e os seus filhos estão nas sepulturas da vida eterna. O Grateful Dead disse: ‘Alcatraz era apenas um pelicano sobre uma montanha, olhando para o oceano’. O pássaro é Deus. Temos de trabalhar para os pássaros e todos os diferentes animais que são deuses. O exército? Procure no zoológico pelo seu general, e diga que nós sabemos que os animais são os nossos deuses, em nossas cabeças. E volte para o planeta o mais rápido que puder, para o ar e pela água. E pare de cortar as árvores por coisas estúpidas. Você já tem todas essas coisas, cara.

Você sabe que, basicamente, a pessoa comum que não sabe nada tem que trabalhar para fazer algo. E todos os trabalhos já foram postos em prática pelos mortos. O que é necessário é um CCM, o Corpo de Conservação do Mundo, para começar com novos trabalhos e estar nas novas economias, com novos cartões de crédito, novos bancos, e novos números, para a conservação de toda a vida no planeta. Nós começamos o CCM na Califórnia, e foi dado aos veteranos que retornavam das guerras em cadeiras de rodas. Essas são realidades que ajudarão a sobrevivência no planeta Terra, cara. Mais cedo ou mais tarde, será realizado.”

- Charles Manson
Junho de 2010

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A guerra do homem contra ATWA continua. Mas seria ignorância afirmar que não haverá um fim: sim, o fim está se aproximando, mas não para ATWA, e sim para os homens. ATWA era ATWA antes de o homem existir, e continuará a ser ATWA quando o homem desaparecer. O karma da humanidade está retornando, em todos os lugares. Aqui, não é diferente.

O Brasil está imerso num mar de queimadas, mas não há nem cheiro de fumaça nas campanhas presidenciais. Como de costume, ninguém trata disso. Fala-se muito de números, de dinheiro, e nada sobre viver e estar vivo. Em meio à fumaça, nossas orelhas não ardem, pois nenhum dos nossos futuros líderes fala de nós – eles falam deles. Mas a realidade é que nossos narizes estão pegando fogo. Placas se acumulam nas mucosas, às vezes com sangue. Acorda-se no meio da noite com as narinas entupidas por falta, e não excesso, de muco. Não caia na conversa de que uma massa de ar quente e seco nos impede de respirar em pleno inverno. Sim, o ar está seco. Mas ele está cheirando a quê?

Onde há fumaça, há fogo – disso todos sabem, apesar de poucos considerarem isso na prática do dia a dia. E não é só a combustão interna de veículos movidos a combustíveis fósseis (gasolina, diesel) ou renováveis (etanol, biodiesel). Florestas, pastagens, matas virgens estão ardendo – combustível vivo.

Olhe para o céu. Olhe para o horizonte. Não é mera poluição ou névoa seca o que se enxerga. São partículas de fuligem que sobrecarregam o ar, produto da queima de matéria vegetal. São as cinzas daqueles que se foram pelo nosso consumo. É resultado das nossas práticas. São crimes nossos – e ironicamente, contra nossa própria sobrevivência.

O material particulado (que chamamos de poeira) altera o comportamento da radiação luminosa que parte do Sol. Com o Sol baixo no horizonte, seus raios têm de atravessar uma camada mais espessa de ar e, portanto, encontram mais partículas pelo caminho. Com a fuligem adicional, surgem os pores do sol mascarados de vermelho dos últimos dias. Parece bonito, mas é fumaça. Fogo!

É um ciclo vicioso. No inverno chove menos, e a vegetação seca, tornando-se inflamável. Fazendeiros e sitiantes usam e abusam da tecnologia mais antiga da nação – a coivara do tupi – para manejar o solo, adubando-o com cinzas. A poeira lançada na atmosfera pelas labaredas multiplica partículas às quais moléculas de água podem aderir. Chove menos. Tudo resseca. A mata queimada se torna ainda mais inflamável nos anos seguintes, pois as árvores morrem e as gramíneas penetram onde antes não tinham luz para viver. As chamas se erguem cada vez mais alto, até as copas, detonando tempestades de fogo. É uma pesquisa científica, mas também uma metáfora do Brasil futuro.

Os ataques contra ATWA são ataques contra o próprio homem. O sentimento de conforto – dos que sentem tal coisa – inviabiliza a solução. Estar em paz enquanto o fogo queima é acender novos incêndios. Em nenhuma guerra existe vitória para o homem. A guerra contra ATWA representa o mais perfeito exemplo dessa afirmação. Enquanto o fogo queima, nós queimamos. Mas ATWA sobreviverá. O homem, ainda não se decidiu.

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Por que é que o mundo ocidental permanece preso às garras de uma ilusão tão grande? Por milhares de anos, todos tinham como certo que algumas pessoas nascem mais espertas do que outras, simplesmente porque isso é tão obviamente uma verdade. Mesmo nas primeiras décadas do século 20, o igualitarismo teria sido uma piada, e a eugenia era amplamente aceita por pessoas de destaque cujas opiniões definiram todo o espectro político. Para listar apenas alguns poucos proponentes: George Bernard Shaw, Charles Darwin, Margaret Sanger, HG Wells, Francis Galton (que inventou o termo “eugenia”), Theodore Roosevelt, Oliver Wendell Holmes, Alexander Graham Bell, Charles Lindbergh, e Winston Churchill. Julian Huxley descreveu a eugenia como “de todos os estabelecimentos para o altruísmo, o que é mais abrangente e de maior alcance”. Mas apesar disso, hoje a eugenia é considerada a maior forma de crueldade! Porque as idéias entram e saem de moda é algo que não é compreendido inteiramente. Entretanto, abaixo estão três fatores que provavelmente explicam essa face da opinião pública:

(1) Após a Segunda Guerra Mundial, as crenças proeminentes dos países derrotados foram universalmente rejeitadas. Hitler defendia fortemente a eugenia, embora não da mesma forma que os eugenistas de hoje (Hitler era contra os testes de QI). Genética, comportamento, e raça passaram a ser considerados como temas desagradáveis. O movimento eugênico teve origem na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos, e 27 outros países além da Alemanha promulgaram leis de eugenia no mesmo período. Nem genocídio nem qualquer outra coisa terrível aconteceu nesses países, de forma que nenhum caso remotamente razoável pode ser feito entre a eugenia e genocídios. Os comunistas tomaram o ponto de vista oposto – de que o ambiente é muito importante e que a genética não conta para nada – ainda que eles tenham assassinado muito mais gente do que os nazistas. No entanto, não importa o quão injusto, a eugenia passou a ser estigmatizada porque é associada nas mentes de muitos com Adolf Hitler.

(2) A opinião pública no mundo ocidental é amplamente moldada por jornalistas. Inúmeros estudos têm descoberto que os jornalistas tendem a ser muito mais liberais politicamente do que a população em geral. Entre os estudantes universitários, aqueles dos campos de administração de negócios e ciências tendem a ser mais conservadores politicamente, enquanto os estudantes de literatura e de jornalismo são mais liberais, o que sugere uma auto-seleção dos estudantes que entram no campo do jornalismo. Em outras palavras, as pessoas que são atraídas para o jornalismo, por qualquer razão, tendem a ser liberais. Junto com os jornalistas liberais, acadêmicos marxistas com certas agendas políticas têm contribuído substancialmente para a promoção da propaganda igualitária.

Snyderman e Rothman (1988) compararam o que foi relatado sobre a questão do QI na TV, nos jornais e nas revistas com o que os cientistas fazendo pesquisas sobre QI realmente dizem sobre essa questão. Eles descobriram que a mídia sempre ofereceu contextos extremamente tendenciosos, sugerindo que o QI não mede nada de realmente importante, que é “culturalmente tendencioso”, e que a maioria dos especialistas em estudos de QI concordavam com tais afirmações, quando, na verdade, a maioria dos especialistas discorda de tais afirmações.

Quanto à questão da raça, os meios de comunicação têm falhado completamente em sua responsabilidade de relatar as descobertas científicas ao público. Na realidade, é muito pior do que falhar em sua responsabilidade de comunicar os fatos, porque isso implicaria que eles simplesmente não teriam feito tudo o que deveria ter sido feito. Na realidade, a mídia tem mentido descaradamente ao público, e isso vem acontecendo há décadas. Para alguns, “mentido descaradamente” pode soar como retórica inflamada, mas não há provas ou evidências de que seja esse o caso. Afinal, que tipo de desonestidade flagrante está se reservando ao termo “mentido descaradamente”? Snyderman e Rothman (1988) constataram que a maioria dos cientistas que fazem pesquisas no campo de QI acredita que parte da diferença entre raças quanto ao QI é genética. Através da análise de centenas de reportagens, eles também descobriram que a mídia retrata essa visão predominantemente como se fosse um tema reservado a uns poucos malucos. Em outras palavras, a verdadeira opinião científica sobre o assunto tem sido escondida pela mídia.

Essa contínua campanha de desinformação sobre o QI, a genética e a raça tem sido travada por jornalistas liberais e acadêmicos marxistas contra o mundo ocidental desde a década de 1950. Como um polvo com tentáculos de longo alcance, causa caos em uma infinidade de formas, como por exemplo, impossibilitando a existência um debate público sério sobre a eugenia, um pré-requisito óbvio para implementar qualquer programa eugênico. Essa desonestidade descarada poderia ser esperada sob um regime comunista, mas o fato de isso ocorrer em sociedades democráticas clama por uma explicação.

(3) Para compreender por que razão o igualitarismo reina supremo e a eugenia se transformou em um assunto tabu, o assunto deve ser visto como parte do modo de pensar ocidental nos dias de hoje, que também inclui obediência à “diversidade” e “multiculturalismo”, à discriminação reversa, aos ataques contra o cristianismo, ao apoio à políticas de imigração, à promoção da promiscuidade e da homossexualidade, à defesa da miscigenação e do relativismo moral, muito dos quais podem ser agrupados sob a rubrica do “politicamente correto”. Será que essa crença generalizada do sistema simplesmente “aconteceu”, ou será que são as pessoas que fazem as coisas acontecerem? E nesse último caso, quem seria e por quê?

Quando um crime é cometido, a primeira pergunta de um detetive é questionar a possível motivação, ou seja, quem se beneficiaria com o ocorrido. Da mesma forma, pode-se razoavelmente perguntar: “Quem se beneficia com esse modo de pensar desonesto e destrutivo?” É um assunto extremamente interessante e importante, mas, infelizmente, desvendar essa questão está além do escopo desse artigo. Em vez disso, vou me referir ao brilhante livro de Kevin MacDonald, “A Cultura da Crítica” (1998), uma fonte de respostas sobre a agenda escondida por trás do que estamos falando. MacDonald faz um caso chocante, mas que está bem documentado.

Enfim, os três fatores acima descritos ilustram as causas da mentalidade errônea do Ocidente com relação à prática da eugenia. Pode-se dizer que são fatores emocionais, que mexem com os corações, mas que ao mesmo tempo anulam as mentes. Em nome do que é politicamente correto, muita destruição está sendo causada à espécie humana, e um caminho melhor está logo ali, tão perto de nós, mas escondido sob as páginas de jornais e revistas com as suas agendas liberais. A opinião pública é a chave para tanto para o sucesso quanto para a aniquilação.

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Abaixo, mais uma produção oficial da ATWA Brasil: “ATWA não são pessoas”.

Uma conversa por telefone com Charles Manson, gravada na noite de 3 de julho de 2010. Manson elabora idéias sobre o conceito de ATWA, fala um pouco sobre o Brasil, os nossos índios, e o tipo de pensamento que devemos combater.

O vídeo conta com imagens ilustrativas, o áudio original da conversa, e legendas em português.

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Muitas vezes sentimos uma superioridade, uma auto-satisfação, quando lemos sobre loucuras do passado, como os julgamentos das bruxas de Salém, a Inquisição, ou práticas médicas bizarras, tal como a aplicação de sanguessugas para curar doenças. Filmes antigos sobre as primeiras tentativas do homem de voar são vídeos que hoje nos fazem rir. Mas como é que sabemos que nós mesmos não estamos, nesse exato momento, nas garras de uma ilusão incrivelmente estúpida que nos fará parecer idiotas para as pessoas no futuro?

Não seria exagero dizer que o igualitarismo é a mais prevalente “superstição” dos séculos 20 e 21 – provavelmente de todos os tempos – uma vez que é uma opinião sobre causalidade que milhões de pessoas aceitam, mas que não há provas científicas sobre, e que a ciência, na realidade, já desmentiu. Afinal, poderia o igualitarismo ser classificado como uma superstição?

O Moderno Dicionário da Língua Portuguesa Michaelis define a palavra “superstição” da seguinte maneira:

“1. Sentimento religioso excessivo ou errôneo, que muitas vezes arrasta as pessoas ignorantes à prática de atos indevidos e absurdos. 2. Opinião baseada em preconceitos ou crendices. 3. Crendice, preconceito. 4. Dedicação exagerada ou não justificada.”

Outra definição comum é encontrada no Dicionário Webster (9ª Edição):

“Uma crença ou prática resultante de ignorância, o medo do desconhecido, a confiança na magia ou acaso, ou uma falsa concepção da causalidade. Uma noção mantida apesar das evidências do contrário.”

O mundo ocidental tem aceitado acriticamente uma enorme quantidade de desinformação sobre a natureza humana e, como resultado da nossa “mega superstição”, estamos causando a nós mesmos, e a todos os nossos descendentes, um “mega-sofrimento”. Cegamente, as pessoas sentem que são boas, que estão fazendo o que é correto, quando não questionam a diferença entre os próprios seres humanos. “Somos todos iguais” é o slogan que prevalece. Mas essas pessoas não percebem que essa falta de visão crítica só pode resultar em muita dor – inclusive para elas mesmas. Nós desperdiçamos uma vasta quantidade de tempo, esforço e dinheiro em programas inadequados, enquanto a todo o momento a nossa inteligência inata, o próprio fundamento da nossa civilização e bem-estar, é constantemente silenciada e esquecida.

Superstições de todos os tipos são questionadas todos os dias: sobre a existência de extraterrestres, sobre a religião, sobre o aquecimento global, e até mesmo sobre a existência de Deus. Tudo isso pode ser questionado, e bons argumentos aparecem para sustentar ambos os lados dessas questões. Existe também um nível razoável de respeito por idéias divergentes nesses campos. Mas quando se trata do igualitarismo, toda essa lógica é perdida. “Tudo pode variar, mas nós somos todos iguais”. Trata-se de um argumento politicamente correto, mas cientificamente errado e absurdo. Mais uma vez: não existe um estudo científico que estabeleça que nós nascemos todos iguais. Não há ciência que sustente essa hipótese. Sendo assim, por que confiar nosso futuro em uma superstição?

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Claramente, a fertilidade disgênica é uma enorme ameaça para a espécie humana. Sendo assim, por que absolutamente nada é feito sobre isso? Resumindo em uma palavra: igualitarismo. Igualitarismo é simplesmente a crença de que todas as pessoas nascem iguais em inteligência, caráter, talentos, e todas as outras coisas, exceto por algumas diferenças triviais na cor do cabelo, cor dos olhos, e assim por diante. Se toda a gente nasce exatamente igual, que diferença faria a fertilidade disgênica?

Igualitarismo é a ideologia que o mundo ocidental tem adotado desde o final da Segunda Guerra Mundial. Imediatamente surge a pergunta: “Se nós todos nascemos iguais em tudo, como é que acabamos de modos diferentes?” É dito que as diferenças são causadas por vários fatores ambientais, e que qualquer tipo de problema social ou patologia é resultado de “privação cultural”, “experiências traumáticas”, “habitação subnormal”, ou aquele vilão onipresente, “a sociedade”.

O igualitarismo é tão implausível que fundamentalmente é difícil acreditar que milhões de pessoas realmente acreditem nisso. Quem já teve mais de uma criança compreende que elas têm personalidades diferentes a partir do dia em que nascem. No entanto, uma recente pesquisa revelou que menos de 1 em cada 5 pessoas acredita que os genes desempenham um papel importante no comportamento humano. Ironicamente, como mostra a pesquisa, a maioria das pessoas pensa que dependência química, doenças mentais, e a homossexualidade são influenciadas pela hereditariedade em um pequeno grau, mas cerca de 40% acredita que os genes não desempenham papel algum nisso. (U.S. News and World Report, 21 de abril de 1997, p. 72-80)

Não há um pingo de evidência científica para suportar o igualitarismo, e há uma montanha de evidências que refutam tal conceito, mas isso não impede igualitários na mídia e nas universidades, que dão a aparência de legitimidade científica para a idéia apontando para estudos que fazem associações entre uma patologia social e outra. Por exemplo: “Crianças que crescem nos bairros pobres tendem a se tornar criminosos”. Considerando isso, esforços são feitos para construir projetos de habitações mais agradáveis para substituir as favelas, com nenhum impacto sobre a criminalidade no local (que grande surpresa). É óbvio para qualquer observador casual que correlações existentes entre os ambientes pobres e vários tipos de patologia. Mas a correlação não prova a causalidade! Galos cantam ao nascer do sol. Será que isso significa são os galos que fazem o sol nascer? Se realmente a pobreza gera o crime, não deveria a taxa de criminalidade aumentar astronomicamente durante a Grande Depressão? Bom, isso não aconteceu.

Programas destinados a resolver problemas sociais com base nessas propagandas igualitárias disfarçadas de ciência são universalmente falsos de início. Apesar das grandes esperanças, da retórica sublime, e dos gastos realmente enormes, os benefícios foram comprovados como minúsculos, transitórios, ou mesmo inexistentes. Nos Estados Unidos, o programa nacional de ajuda às famílias com crianças dependentes, o principal projeto de bem-estar no país, foi destinado a eliminar a pobreza e melhorar o acolhimento dos problemas sociais associados a isso. Um grande estudo de seus efeitos informou que o programa, na realidade, fez os problemas que se pretendia resolver se tornarem ainda piores, enquanto custando bilhões aos contribuintes. (Murray, 1986) Outro programa do governo, chamado Head Start, foi iniciado a fim de elevar o QI das crianças desfavorecidas dos guetos, proporcionando-lhes um “ambiente enriquecido” logo cedo, mas desde 1965 ainda não houve nenhum ganho duradouro de QI. De alguma maneira, o seu objetivo original foi esquecido, e o projeto permanece louvado como um “grande sucesso”, e se tornando mais e mais caro a cada ano.

Obviamente, a fertilidade disgênica explica muito mais sobre essas questões sociais do que qualquer projeto enorme desenvolvido pelos governos, e certamente mais do que a moralidade do igualitarismo, que de ciência não tem nada. Enfim, o igualitarismo: politicamente correto, cientificamente errado.

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A humanidade pode estar no alvorecer de uma nova era: os seres humanos têm feito enormes mudanças sem precedentes no planeta, e com isso podem ter inaugurado um novo período da história geológica. A chegada do período Antropoceno pode incluir a sexta extinção em massa da história da Terra.

Através da poluição, crescimento populacional, urbanização, viagens, mineração e utilização de combustíveis fósseis os seres humanos alteraram o planeta de maneiras que serão sentidas pelos próximos milhões de anos. Cientistas temem que a humanidade tenha causado danos que levarão à sexta extinção em massa da história da Terra, com milhares de plantas e animais sendo exterminados nos próximos anos.

A nova época, apelidada de Antropoceno – significando “novo homem” – seria o primeiro período do tempo geológico da Terra moldado pela ação de uma única espécie. Embora o termo tenha sido usado informalmente entre os cientistas há mais de uma década, ele passou agora a ser considerado como um termo oficial.

Um novo grupo de trabalho de peritos já foi estabelecido para reunir todas as provas que corroborassem a reconhecer o Antropoceno como o período sucessor do Holoceno, em que vivemos atualmente. Os cientistas irão considerar as mudanças que as atividades humanas trouxeram para a biodiversidade terrestre e para a estrutura das rochas, bem como o impacto de fatores como a poluição e a extração mineral.

Eles concluem: “O Antropoceno representa uma nova fase na história tanto da humanidade como da Terra, quando as forças naturais e as forças humanas se tornaram interligadas, de modo que o destino de um determina o destino do outro. Geologicamente, este é um episódio marcante na história deste planeta”.

Dr. Jan Zalasiewicz, co-autor do relatório, acrescentou: “Sugere-se que estamos na linha de produção de uma extinção em massa catastrófica para rivalizar com as cinco grandes perdas de espécies e organismos no passado da Terra”.

Não há dúvidas: o karma da humanidade está em ação. O ciclo contínuo do todo da vida está retornando, e foram as ações humanas que aceleraram os ponteiros dos relógios.

O sábio mártir Charles Manson diz: “ATWA não são pessoas. ATWA é ar, árvores, água e animais trancados em zoológicos”.

Em outras palavras, a ordem não é o homem, mas o sistema de suporte de vida do nosso planeta. É o todo da vida, do qual nós fazemos parte. Nós somos parte do todo, e não gerenciadores do todo. É o resultado do coletivo das nossas ações que está nos destruindo, porque as nossas ações vão além dos limites que o mundo nos reservou. Pensar como ATWA é pensar em todas as vidas como uma única vida – é abandonar a ética antropocêntrica que está enraizada em nós. Esse é o caminho para resgatar do caos o que é perfeito!

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